نمونه سوالات فلسفه اسلامی یک

1 یک

« فلسفه ، موضوع و هدف آن »

8)موضوع فلسفه از نظر حكماي اسلامي چيست؟

1) ماوراء الطبيعه 2) هستي 3)طبيعت 4)مابعدالطبيعه

10)فلسفه اولي شامل چه بخشهايي است؟

الف) الهيات بمعني الاعم ،الهيات بمعني الاخص ب) الهيات بمعني الاعم، عرفان وتصوف

ج) الهيات خاص وعرفان وتصوف د) الهيات ذوقي وعرفان وتصوف

12) امتياز فسلفه نسبت به ساير علوم چيست؟

×1)كلي تراست 2) جزئي تراست 3) به علوم نيازمند است 4 )ساده تراست

13)حكما ي اسلامي................را به دست آوردن يك شناخت كلي از هستي وتصور جامع و فراگير از جهان هستي . تااين كه انسان جهاني شود عقلاني، مانند جهان عيني مي دانند.

×1) هدف فلسفه 2) موضوع فلسفه 3) احكام فلسفه 4) مسائل فلسفه

14)عبارات (علم به احوال وجود است )و (قلمرو بيپايان هستي ) به ترتيب ..............است .

1) فلسفه – منطق 2) فلسفه – كلام 3)فلسفه –موضوع فلسفه 4) منطق – موضوع فلسفه

15)...... آگاهی انسان وبدست آوردن یک تصورکلی از جهان از مسائلی کلی درباره...... است.

1) هدف فلسفه- جهان هستی 2)موضوع فلسفه - جهان طبیعت

3)هدف كلام - جهان هستی 4) مسائل فلسفه – جهان طبیعت

بداهت مفهوم وجود

19)این که تعقل مفهوم وجود، نیاز به وساطت مفهوم دیگری ندارد بیانگر چیست؟

×1) مفهوم وجود ، مفهومی بدیهی است 2) مفهوم وجود ، مشترک معنوی است

3) مفهوم وجود ، مشترک لفظی است 4) مفهوم وجود ، مفهومی نظری است

20)این که مفهوم وجود براساس ذاتش تصور می شود ونیازی به واسطه ای ندارد، بيانگر كدام مساله فلسفي است؟

1) اشتراك معنوي وجود ×2) بدیهی بودن مفهوم وجود 3) زیادت وجود برماهیت 4) تشکیک وجود

21)چرا وجود قابل تعریف به حد ّ و رسم نیست ؟ زیرامفهوم وجود،......

1) واضح ترین مفهوم نیست 2) دارای جنس و فصل است

3) دارای عرض خاص است × 4) دارای جنس و فصل وعرض خاص نیست

22)چرا وجود جنس و فصل ندارد ؟

1)چون ماهیت جنس وفصل دارد 2)چون دراین صورت جنس و فصل یکی هستند

3)چون دراین صورت فصل مقوم جنس خواهد بود و این محال است . 4)همه موارد درست است

23)مفهوم وجود بديهي است و محال است براي آن بتوان معرّف آورد زيرا........
1)وجود شناخته ترين مفاهيم است 2)وجود، نه جنس دارد نه فصل و نه خاصه.

3) چون وجودهیچ يک از کليات خمس راندارد 4)گزینه های2و3 درست است
اشتراک معنوی بودن مفهوم وجود

24)مشترک معنوی بودن وجود به چه معنااست؟

1) لفظی است بامعانی مختلف و جداگانه 2)یک امر بدیهی وبی نیاز از دلیل وبرهان است

3) بر افراد متعدد به یک معنا صدق می کند 4) بر افراد متعدد به معانی گوناگون صدق می کند

25)کدام گزینه درباره مشترک معنوی بودن وجودصحیح است؟

1) درمواردمتعددیک معنا ندارد × 2) درمواردمتعددیک معنادارد

3)نیازی به تعریف ندارد 4)امری بی نیازاز دلیل وبرهان می باشد

26)اين كه وجوديك مفهوم كلي است كه برافراد خود به يك معنا صدق مي كند بيانگر كدام مساله فلسفي است؟

×1)اشتراك معنوي مفهوم وجود 2)مغايرت وجود وماهيت

3)تشكيك وجود 4)اشتراك لفظي مفهوم وجود

27)قول به اشتراک لفظی وجود درحقیقت :

×1)خلط بین مفهوم ومصداق است 2)بیان مغایرت مفاهیم وجود است

3)اتحاد مفهوم با مصداق است 4)ترجیح مصداق برمفهوم است

28)تقسیم وجود به اقسام گوناگون ، واینکه مقسم ، در همه اقسام حضور دارد دلیل چیست؟

×1) مفهوم وجود مشترک معنوی است 2) مفهوم وجود مشترک لفظی است

3)حقیقت وجود مشترک معنوی است 4) نظریه تشکیک مفهوم وجود

29)اثبات وجود چیزی وسپس شک وتردید در خصوصیات ذات آن دلیل چیست؟

1) مفهوم وجود مشترک لفظی است × 2) مفهوم وجود مشترک معنوی است

3) مغايرت وجود وماهيت 4) نظریه تشکیک مفهوم وجود

30)چون« عدم »« نقیض وجود» است و دارای یک معنامی باشدپس نتیجه می توان گرفت که ......

1) مفهوم وجود مشترک لفظی است × 2) مفهوم وجود مشترک معنوی است

3) مغايرت وجود وماهيت 4) نظریه تشکیک مفهوم وجود

31)مشترک معنوی بودن وجود :

1) درفلسفه اهمیت چندانی ندارد 2)یک امر بدیهی وبی نیاز از دلیل وبرهان است

3)نیازمند دلیل وبرهان است 4)یک امر غیر ضروری وبی نیاز از دلیل وبرهان می باشد

32)صدق مفهوم وجود برافراد خود به يك معنا درفلسفه تحت چه عنواني بيان مي شود؟

1)اشتراك معنوي وجود 2)مغايرت وجود وماهيت 3)تشكيك وجود 4)اشتراك لفظي

33)عدم باوجود مناقض است. وعدم معناي واحدي داردپس وجودهم معنای واحدی دارد زيرا اگروجود معناي واحدي نداشته باشد لازمه اش اين است که ............ که محال است.

1)در عدم تمايزی نباشد 2) ارتفاع نقيضين رخ دهد

3) اجتماع نقيضين رخ دهد 4)موجود اعتباري باشد

مغايرت وجود وماهيت

34)وجود به کدام یک از احکام یک ماهیت متصف می شود ؟

1)کلیت وجزئیت 2)همه احکام 3)بعضی از احکام ×4)هیچ یک از احکام

35) اين كه وجود نه جزء ماهيت است ونه عين آن بيانگر كدام مساله فلسفي است؟

×1)مغايرت وجود وماهيت 2)اصالت ماهيت وعتباريت ماهيت

3)اصالت وجود واعتباريت ماهيت 4)تقسيم وجود به ذهني وعيني

36) با توجه به اين كه فهم مااز « انسان» با « موجود» درقضیه«انسان موجود است » يكسان نيست .كدام نتيجه گيري فلسفي صحيح است ؟

1) مغايرت وجودو ماهيت درخارج 2) زيادت وجود برماهيت درذهن

3) تلازم وجود وماهيت درذهن 4) تقدم وجود برماهيت

37) با توجه به اين كه «تنها تصور يك ماهيت ،براي موجوددانستن آن واتحاد مفهوم وجود با آن كافي نيست » كدام مساله فلسفي اثبات مي شود ؟

1) تقدم وجوب بروجود 2) تقدم ماهيت بر وجود

3) زيادت وجود برماهيت درذهن 4) مغايرت وجودو ماهيت درخارج

38) با توجه به اين كه درقضيه «خورشید موجود است » تصور ما از موضوع ، عين تصور ما از محمول آن نيست .اين مطلب مؤيد كدام مساله فلسفي است ؟

1)اصالت وجود واعتباريت ماهيت 2) مواد ثلاث درقضايا

3)مغايرت عين وذهن 4)مغايرت وجود وماهيت

39) كدام گزينه درمورد مفهوم وجودو ماهيت صحيح نيست ؟

1) زيادت وجود برماهيت درذهن 2) مغايرت آن ها درذهن

3)عينيت آن ها درذهن 4) عارض شدن وجود برماهيت درذهن

40) كدام گزينه درمورد مغايرت وجودو ماهيت صحيح است ؟

1) وجوددرخارج عارض برماهيت است 2) وجود درذهن مغاير ماهيت نيست

3) وجودو ماهيت درذهن مغايريكديگرند 4) وجودو ماهيت درخارج دوچيزند

41)از نظر حكماي اسلام كدام گزينه صحيح است ؟

1) عينيت مفهوم وجود وماهيت درذهن 2) مغايرت وجودو ماهيت درخارج

3) مغايرت وجودو ماهيت درذهن 4) زيادت وجودو ماهيت درخارج

42)مفاهيم«ماه وخورشید و....» كه درقضاياي منطقی موضوع قرار مي گيرند،درفلسفه......مي گويند؟

1)وجودوهستي 2)مسنداليه 3)ماهيت وچيستي 4)محكوم به

43)ماهيت هرشي ءعبارت است ...... شي ء.

1)وجودوماهيت 2)اعراض 3)وجودوموضوع 4)چيستي

44) هرگاه ازذات و چيستی يك شي ءسؤال مي شود، پاسخ آن برچه چيزي دلالت دارد؟

1)ماهيت 2)وجود 3)وجودوماهيت 4)وجودوموضوع

45)اگرمفهوم وجودعين مفهوم ماهيت ياجزءآن بوداثبات وجود.................. . به دليل نيازنداشت.

1) هيچ وجودي 2)هيچ ماهيتي. 3)هرموجودي 4)هرماهيتي

46)درچه صورت تصورهرماهيتي براي اثبات وجودآن كافي بود؟

1)اگرمفهوم وجودمغايرباماهيت بود. 2)اگرمفهوم وجودزيادت برماهيت داشت.

3)اگرمفهوم وجودعين مفهوم ماهيت بود. 4)اگرمفهوم وجودوحدت وعينيت باماهيت نداشت

اصالت وجود

47) چه كسي نخستين بار اصالت وجود رااثبات كرد؟

1)مير داماد 2)ابن سينا 3)ملاصدرا 4)حكيم سبزواري

48) عقیده اصالت ماهیت منسوب به کدام دسته از حکما است ؟

1)متاله 2)مشاء × 3)اشراق 4)حکمای باستان

49)بافرض كدام اصل جهان سرشاراز تنوع واختلاف خواهدبودكه موجودات آن ذاتاازيكديگر متمايزند وچه كسي معتقد به اين نظريه بود ؟

×1) اصالت ماهيت - ميرداماد 2) اصالت وجود- صدرالمتالهين

3) اصالت وجود-ميرداماد 4) اصالت ماهيت – ابن سينا

50) باپذیرش « اصالت وجود» كدام گزينه درباره ماهيت صحيح است ؟

1) ماهيت داراي مراتب متفاوت است. 2) وجود نتيجه ي انتزاع ذهن از ماهيت است .

3)مغايرت ماهيت با وجود ،امري عيني است 4)ماهيت نتيجه ي انتزاع ذهن از وجود است .

51) عقیده اصالت ماهیت منسوب به......... است ودرحوزه فلسفی اصفهان ......به دفاع ازآن پرداخت ؟

1)حکمای یونان- ملاصدرا 2) حکمای مشاء -میرداماد

3) حکمای اشراق- میرداماد 4)حکمای باستان - ملاصدرا

52)از دیدگاه ملاصدرا واقعیت های خارجی ما به ازای کدامیک از مفاهیم زیر است؟

1)ماهیت 2)وجود وماهیت 3)وجود 4)چیستی و ماهیت

53)چرا واقعیت های خارجی نمی توانند ما بازای دو مفهوم وجود و ماهیت باشند ؟

1)واقعیت خارجی واحد است 2)شناخت واقعیات محال می شود

3)واقعیت خارجی دو چیز است 4)شناخت واقعیات محال نمی شود

54)اگردو مفهوم وجود وماهیت اعتباری وساخته و پرداخته ذهن باشند و واقعیت های خارجی ما بازای هیچ یک از این دو مفهوم نباشد:

1)شناخت ما از واقعیات نسبی خواهد بود 2)اصالت با وجود خواهد بود

3)شناخت واقعیات به کلی محال می شود 4)اصالت با ماهیت خواهد بود

55)کسانی که واقعیت خارجی را مابازای مفهوم ماهیت می دانند قائل به ......... هستند؟

1)اصالت وجود وماهیت 2)اصالت وجود 3)اصالت چیستی و نوع 4)اصالت ماهیت

56)در صورتی که ماهیت را اصیل و واقعی بدانیم دراین صورت .......

1)ماهیت امری اعتباری است 2)ذهن مفهوم وجودرا می سازد

3)ماهیت جنبه انتزاعی دارد 4)ذهن مفهوم ماهیت می سازد

تشکیک وجود

57)چه كسي نخستين بار مساله تشكيك دروجود رااثبات كرد؟

1)حكيم سبزواري 2)ملاصدرا 3)ابن سينا 4)مير داماد

58) پاسخ حكمت متعاليه ملاصدرا به سوال درباره اختلاف موجودات چيست؟

1) وجود حقيقت واحد و داراي مراتب است 2)وجود حقايق متعدد و داراي تباین به تمام ذات است

3) وجود مفهوم واحد ذهنی و اعتباري است 4) وجود حقيقت واحداست وموجودات ديگرحقیقی نیستند

59)نظريه وحدت محض ونظريه كثرت محض درباره اختلاف موجودات، به ترتيب از.....و..... است.

1) مشائيين – عرفا × 2) عرفا – مشائين 3) اشراقيون – عرفا 4) متكلمين – مشائين

60)دیدگاه حکمای مشایی درباره منشاء اختلاف موجودات چیست ؟

1)ماهيت هااصیل اند ودارای حقیقت متفاوت 2)موجودات حقایق واحدودارای درجات مختلف اند

×3) موجودات حقایقی بسیط وذاتا متباین اند 4) موجودات دارای وحدت محض اند.

61)مطابق نظر درست ،وجود چگونه حقیقتی است ؟

×1)حقیقت واحد ،درعین حال کثیر 2)حقایق متباین به تمام ذات

3)نه واحد نه کثیر 4)کثیرودارای مراتب مختلف

62)اگر مفهوم کلی به یک اندازه بر مصادیق وافراد خود صدق کند، چه نامیده می شود ؟

1)کلی مشکک 2)کلی متواطی 3)تباین 4)جنس

63)اگر مفهوم کلی به یک اندازه برافراد خود صدق نکند بلکه صدق آن بر یک فرد سزاوارتر مقدم تر باشد یا شدیدتر از فرد دیگر باشد چه نامیده می شود؟

1)ماهیت 2)فصل 3)کلی متواطی 4)کلی مشکک

64)کدامیک از مفاهیم زیر، کلی متواطی است ؟

1)وجود 2)تلخی 3)سفیدی 4)مس

65) بنابراصالت وجود، اختلافی که از نظر خواص و آثار در موجودات دیده می شود به چه چیزی باز می گردد و چگونه تفسیر می شود ؟ اختلاف موجود............

1) به علت ترکیب وجود یا غیر وجود است 2)در شدت و ضعف مرتبه وجودی آنهاست

3)در اصل وجود آنهاست 4)به این خاطراست که وجود حقیقت واحدی نیست .

66)نظریه تشکیک وجود از دستاوردهای کدامیک از جریان های فکری 1 است؟

1)حکمت متعالیه 2)حکمت مشاء 3)حکمت اشراق 4)کلام

67)نظریه تشکیک وجود منطبق با کدام گزینه است ؟

1)وحدت موجودات 2)کثرت موجودات

2)اصل وحدت وکثرت موجودات 4)صرفاً کثرت موجودات را بیان می کند

-کدام گزینه بیانگر عنوان دیگر نظریه تشکیک وجود است ؟

1)نظریه وحدت در کثرت 2)نظریه کثرت در وحدت

3)نظریه وحدت در کثرت و کثرت در وحدت 4)نظریه وحدت در وحدت و کثرت در کثرت

-وجود حقیقی مشکک است، یعنی :

1)ذاتاً کثیر ومتفاوت است 2)امری واحد ومشترک است

3)بیش از یک معنا دارد 4)یگانه است ولی شدت و ضعف دارد

-درباره نور واختلاف در مراتب آن کدام گزینه غلط است؟

1)نور حقیقی یگانه است 2)شدت وضعف نور از حقیقت نور خارج نیست

3)نور ضعیف ترکیبی از نور قوی با تاریکی است 4)نور شدت و ضعف دارد

تخصص وجود

وقتی ازوجود عقل، وجود ملک و وجود انسان و.... سخن می گوییم به کدام يک ازانواع تخصص وجوداشاره شده است؟

1)تخصص وجود به مراتب هستي 2)تخصص وجودبه خود ذاتش

3)تخصص وجود به ماهيات 4) تخصص وجودبه صفاتش عرضی اش

اولين وجه تخصص وجود کدام است؟

1)تخصص وجود به مراتب هستي 2)وجود ذاتش قائم به خودش مي باشد

3)تخصص وجود به ماهيات 4) تخصص وجودبه صفاتش عرضی اش

این که حقيقت واحده، يکي در مرتبه ي اعلي است و يکي در مرتبه ي ادني و بسياري در مراتب متوسطه اند. به کدام يک ازانواع تخصص وجوداشاره دارد؟

1)تخصص وجود به مراتب هستي 2)وجود ذاتش قائم به خودش مي باشد

3)تخصص وجود به ماهيات 4) تخصص وجودبه صفاتش عرضی اش

کدام وجه تخصص وجود، از همه چيز راحت تر به ذهن مي آيد و از همه ي مراتب تخصص نيز ضعيف تر است.؟

1)تخصص وجود به مراتب هستي 2)وجود ذاتش قائم به خودش مي باشد

3)تخصص وجود به ماهيات 4) تخصص وجودبه صفاتش عرضی اش

وقتی ماهيت مانند انسان بر وجودي حمل مي شود و عارض بر آن مي شود به کدام يک ازانواع تخصص وجوداشاره دارد؟

1)تخصص وجود به مراتب هستي 2)وجود ذاتش قائم به خودش مي باشد

3)تخصص وجود به ماهيات 4) تخصص وجودبه صفاتش عرضی اش

قضيه ي« انسان موجوداست» با قضيه ي «زيد نویسنده است»چه فرقی دارد؟

1)اولی مفاد هل بسيطه است و ديگري مفادهل مرکبه.

2)اولی مفاد ثبوت شيء است ودومی مفاد ثبوت شيء لشيء

3)اولي مفادقاعده فرعيه نیست ودومی مفاد قاعده فرعیه است

4) همه مو.اردصحیح است

احکام سلبی وجود

باتوجه به این که آنچه اصيل است فقط وجود است و جز وجود چيزي نيست که تحقق داشته باشد نتیجه مي شود که........

1)وجود جزءندارد 2)وجود غیر ندارد 3)وجود جزء چیزی نیست 4)وجود جوهرنیست
) لازمه قطعی ذاتی وجود براساس اصالت وجود،آن است که .......

1) برخی امور غیروجود ودر برابروجود اند 2) وجود هیچ غیري در برابر خود ندارد

3) هر چيزي غير وجود،فرض شودممکن است 4) هر چيزي غير وجود،فرض شودجایزاست

8) ازاین که وجود خود، بالذات تحصل و تحقق دارد ،کدام مطلب نتیجه می شود؟

1)وجودنوع است 2)وجود جنس است 3)وجود ماده و صورت دارد 4) وجود هیچ یک از اینها نیست.

نفس الامر

)هرگاه گفته شود «جزئی جزئی است » ونیز گفته شود «جزئی جزئی نیست » درچه صورتی متناقض نمی باشند؟

1)هردو به حمل اولی ذاتی باشد 2) هردو به حمل شایع صناعی باشد

×3) اولی به حمل اولی ذاتی ودومی به حمل شایع صناعی 4) اولی به حمل شایع صناعی دومی به حمل اولی ذاتی

10) اگر موضوع و محمول، اتحاد مفهومی داشته باشندو اختلافشان اعتباري باشند دراین صورت آن قضیه به.... است

1) به حمل اولی ذاتی 2) به حمل شایع صناعی 3)به حمل مصداقی 4) به حمل ماهوی

شیئیت ووجود

10)مساوق بودن وجود با شیئت درچه امری است ؟

×1)فقط درمصداق 2)فقط درمفهوم 3)درمصداق ومفهوم 4)درمصداق وجهت صدق

اين سخن فلاسفه که هرجاوجود باشد شیء هم بر آن صدق مي كندو هر كجا وجود نباشد شي نيز نيست بیانگرچیست؟

1)مساوق بودن وجود وماهیت 2) مساوق بودن وجود وعدم 3) مساوق بودن وجود وشیئت 4) مساوق بودن وجود ولاشیئت

19)سخن حکما که « شی بودن مساوی وجوداست » درردّ کدام نظریه است؟

×1) واسطه بودن «حال» بین وجود وماهیت معتزله 2) اصالت ماهیت شیخ اشراق

3) امکان اعاده معدوم برخی از متکلیمن 4) نظریه تشکیک وجود ملاصدرا

عدمها امتیازی ازهم ندارند

12)تمایز دراعدام مطلق ازکدام نوع است ؟

1)تمام ذات 2)جزءذات 3)امور عارض برذات × 4)عدم چون ذات ندارد تمایز ندارد

عدم هاخبری ندارند

« برگشت، معدوم ممتنع است »

14)ابن سینا مساله امتناع اعاده معدوم را چه نوع مساله ای می داند؟

×1) بدیهی وبی نیاز از دلیل 2) ضروری و نیازمند دلیل 3)نظری وقابل استدلال 4) نظری و بی نیاز از دلیل

چیزی که سبب شده برخی متکلمین به جواز اعاده معدوم معتقد شوندآن است که ......... می دانند.

1) معاد رااز نوع اعاده موجود 2) معادرااز اصول قطعی همه ادیان 3) معادرااز نوع اعاده معدوم 4) معادرااز ناممکن

15)گروهی ازمتکلمان اعاده معدوم را:

1)محال دانسته اند × 2) جایز دانسته اند 3) مسکوت دانسته اند 4)منفک از یکدیگر می دانند

مرحله دوم وجود ذهنی

آگاهي از موجودي با وساطت صورت ومفهوم را چه نوع علمي مي خوانند؟

1)علم بسيط 2)علم حصولي 3)علم حضوري 4)علم تجربي

16)دردیدگاه حكماي اسلامي علم و ادراك ، كدام يك از مقولا ت عشر شمرده می شود ؟

1)كيف نفساني است 2) جوهراست. 3)كيف محسوس است 4) اضافه است

حمل ونسبت چیزی به امورمعدوم درقضییه موجبه صادق دلیل چیست ؟

1) امنتاع اعاده معدوم 2) اصالت ماهیت 3) تخصیص وجود 4) وجود ذهنی

عقيده حكمای اسلامی درباره حقيقت علم و آگاهی نسبت به اشيای خارج چيست ؟

1) حصول وجود شيء خارجي درذهن است 2) حضور وجود شيء خارجي درذهن است

3 ) ماهيت شی ء خارجی در ذهن است . 4) حضور ذات و ماهيت شی ء خارجي در ذهن

وجود فی نفسه وفی غیره

منظور از وجود في نفسه چيست ؟

1)وجود رابط درقضايا 2)وجود بي نياز ازعلت 3)وجود اعراض درمقابل جوهر 4)وجود مستقل از محل وموضوع

) منظور از وجود في غيره چيست ؟

1)وجود رابط درقضايا 2)وجود بي نياز ازعلت 3)وجود اعراض درمقابل جوهر 4)وجود مستقل از محل وموضوع

وجود رابط چه نوع وجودی است ؟

1) وجود فی نفسه 2) وجودنفسی 3) وجودفی غیره 4) وجودمحمولی

« وجود لغیره و لنفسه»

) منظور از وجود لغيره چيست ؟

1)وجود رابط درقضايا 2)وجود بي نياز ازعلت 3)وجود اعراض درمقابل جوهر 4)وجود مستقل از محل وموضوع

وجود اعراض از کدام نوع از اقسام وجود است؟

1)فی نفسه 2)لنقسه 3)لغیره 4)فی غیره

منظور از وجود لغيره وجودی است که ........

1) رابط بین موضوع و محمول است. 2) مفهوم مستقل وجوهر ی دارد

3) بي نياز ازعلت است 4)ازماهیت خود و شیء دیگرنوعی عدم رادور سازد

وجود بنفسه ووجودبغیره

)مقصود از وجودبغیره وجودی است که ..............

1) در خود، براي خودو از خوداست 2) مفهوم مستقل وجوهر ی دارد

3) از دیگري بوده نيازمندعلت است 4) ازماهیت خود وموضوعش نوعی عدم راطردمی کند

منظور از وجود بنفسه چيست ؟

1)وجود رابط درقضايا 2)وجود بي نياز ازعلت 3)وجود اعراض درمقابل جوهر 4)وجود مستقل از محل وموضوع

) كدام گزينه درباره وجود رابط صحيح است ؟

1) آن است كه نه موضوع است و نه محمول بلكه پيوند ميان موضوع و محمول است

2) وجود " وجود فی نفسه " می گويند ، يعنی وجودی كه از نظرمفهوم مستقل است.

3) آن است كه آن را وجود " ناعت " يا " ناعتی " می گويند .

4) از لحاظ تصور مستقل است و صلاحيت دارد كه محمول واقع شود .

مواد سه گانه وجوب ، امکان و امتناع

سه مفهوم (وجوب ، امكان ، امتناع ) درمنطق وفلسفه به ترتيب به چه بحثي تعلق دارند ؟

1) مواد قضايا- مواد ثلاث 2) مواد ثلاث – مواد قضايا 3) مواد قضايا – موجهات 4) مواد ثلاث – موجهات

وجود هر چيز را كه با آثار مطلوب خود درخارج متحقق باشد چه مي نامند؟

1)وجود في نفسه 2)وجود بالفعل 3)وجود بالقوه 4)وجود سيال

وجوب وجودی که درقیاس باوجوددیگری ضرورت دارد. چه نام داردومثال آن کدام است؟

1) واجب بالقیاس الی الغیر– پایین و بالا 2) واجب بالذات - خداوند متعال

3) واجب بالغیر – همه ممکنات 4)واجب بالقیاس الی الغیر- همه موجودات

اگر دو واجب الوجود در عالم فرض کنیم نسبت آن دو در قیاس بایکدیگرچه خواهد بود؟

1) واجب بالقیاس الی الغیر 2) ممتنع بالقیاس الی الغیر

3) ممکن بالقیاس الی الغیر 4)ممتنع بالذات الی الغیر

اگر دو ممتنع بالذات رافرض کنیم ویکی از آنها رابادیگری ویا با لوازم آن بسنجیم چه نوع رابطه ای برقراراست ؟

1) امتناع بالذات 2)امکان بالقیا س 3) وجوب بالغیر 4) امتناع بالغیر

درقضيه« پرتقال شيرين است» رابطه موضوع ومحمول به چه نحوي است؟

1)حتمي است وعقل نمي تواندخلاف آن راقبول كند

2) ممكن است وعقل نه ناگزيربه قبول آن است ونه نفي آن

3) ممتنع است وعقل همواره ازتصديق اين رابطه امتناع مي ورزد.

4)امري حتمي ومحال است.

ماهیت واجب الوجود همان وجود است

واجب الوجود ذاتی همه جهاتش واجب است

هر چیز تا واجب نشود موجود نمی شود

برخی متکلمین معتزلی خروج ماهیت معلول از حدّ تساوي رابه ارجحیت وجودآن دانسته وآن را....... می نامند ، وآن رابه ذاتی و غیرذاتی و هریک را به ...........تقسیم کرده اند.

1)حال - کافی و غیر کافی 2)اولویت - کافی و غیر کافی 3)شیئت – جوهری وعرضی 4)اولویت - جوهری وعرضی

معنی امکان

درفلسفه ،امکان بیشتر به چه معنی به کارمی رود؟

1)سلب ضرورت وجود 2) سلب ضرورت عدم 3) ضرورت وجود یا عدم 4)سلب ضرورت وجود وعدم

کدام گزینه درباره امکان نادرست است؟

1)قابل انفکاک ازماهیت 2)موضوعش ماهیت است 3)لازمه ماهیت 4)معقول ثانی فلسفی

18)اگرچیزی طوري باشد که از فرض بودنش هیچ گونه محالی لازم نیاید، نه ذاتا ممتنع باشد و نه بالغیر......نام داردوآن ،..... است

1)امکان وقوعی - محال نبودن جانب موافق قضیه 2) امکان عام - محال نبودن جانب موافق قضیه

3) امکان وقوعی - محال نبودن جانب مخالف قضیه 4) امکان عام - محال نبودن جانب مخالف قضیه

چیزی که از فرض وقوعش محال لازم نمی آید یعنی نه ممتنع بالذات است ونه ممتنع بالغیر چه نام دارد؟

1) امکان ذاتی 2) امکان عام 3) امکان استعدادی 4) امکان وقوعی

19)این که نطفه درون تخم مرغ آمادگی داردکه به جوجه تبدیل شود ،درفلسفه نطفه را........ وجوجه را......... می نامند.

1)امکان استعدادی– استعداد 2)امکان استقبالی – استقبال 3)امکان ذاتی – ذات 4)استعداد- امکان استعدادی

20) این که ماهیت ها چنان اند که هیچ یک ازوجودوعدم برایشان ضرورت ندارند (مثل انسان)با کدام معنی امکان سازگاری دارد؟

1)امکان اخص 2) امکان خاص 3) امکان عام 4) امکان استقبالی

هرگاه برای موضوع محمولی باشد که به خاطر وصفی که موضوع متصف به آنباشد ،ضروری تلقی گرددآنراچه نوع ضرورتی گویند؟ 1)وصفی 2)وقوعی 3)شرطی 4)ذاتی

هرگاه امکان یک معنای عقلی صرف باشد ،وبه شدت وضعف وقرب وبعد متصف نگردد وازماهیت جدانشود چه نوع امکانی است ؟

1)استعدادی 2)وقوعی 3)فقری 4)امکان خاص

کدام نوع امکان محال است .

1)بالقیا س 2) بالذات 3) بالغیر 4)امکان عام

1)

3)اگرامکان یک معنای عقلی صرف باشد،وبه شدت وضعف وقرب وبعد متصف نگرددوازماهیت جدانشود چه نوع امکانی است ؟

1)استعدادی 2)وقوعی 3)فقری 4)امکان خاص

4)اگر دو ممتنع بالذات رافرض کنیم ویکی از آنها رابادیگری ویا با لوازم آن بسنجیم چه نوع رابطه ای برقراراست ؟

1) امتناع بالذات 2)امکان بالقیا س 3) وجوب بالغیر 4) امتناع بالغیر

5) چیزی که نه ممتنع بالذات است ونه ممتنع بالغیر واز فرض انجام آن محال لازم نمی آید چه نام دارد؟

1)امکان وقوعی 2)امکان استقبالی 3)امکان اخص 4)امکان عام

6) وقتی گفته می شود واجب الوجود ماهیت ندارد منظور کدام نوع ماهیت است ؟

1)مایقال فی جواب ماهو 2)مابه الشی ء هوهو 3)هویت ووجود خاص 4)وجود خاص

7) ممکن درچه امری نیاز به علت دارد؟

1) حدوث 2)بقاء 3) نه در حدوث ونه بقاء 4)در حدوث وبقاء

8) اگرفقط ذات ماهیت را در نظر بگیریم واز هرچه بیرون ذات است چشم پوشی کنیم، چه اعتباری از ماهیت را لحاظ نموده ایم؟

1)بشرط لا 2)لابشرط 3)بشرط شیء 4) بشرط وصف

9) ماهیت تام وکاملی که آثار حقیقی ویژه ای دارد ازآن جهت که تام است چه نامیده می شود؟

1)جنس 2)نوع 3)فصل 4)عرض خاص

8)وجود به کدام یک از احکام یک ماهیت متصف می شود ؟

1)کلیت وجزئیت 2)همه احکام 3)بعضی از احکام 4)هیچ یک از احکام

12)

مقولات عشر

34) ماهیت ابتداء و بدون واسطه، به........و.......... تقسیم می شود .

1)جنس وفصل *2) جوهر و عرض 3)ماده وصورت 4)مادی ومجرد

35)ماهیتی که اگر در خارج موجود شود وجودش در موضوع بی نیاز از آن نیست،.......نام دارد.

*1)جوهر 2)عرض 3)جنس 4)فصل

36)کدام گزینه درباره مجردات عقلی(عالم عقول مجرد) که قائم به نفس هستند درست است ؟

*1)جوهراند 2)عرض اند 3)جنس اند 4)فصل اند

37)ماهیتی که درموضوع باشد که آن موضوع دروجودش نیازمند آن ماهیت است ....... مانند.....

*1)جوهرطبیعی اند – ماده وصورت 2)عرض اند -دوری ونزدیکی

3) مجردات عقلی اند- ماده وصورت 4) جوهرطبیعی اند - دوری ونزدیکی

38)ماهیتی که اگردر خارج موجود شود درموضوعی بی نیاز به آن ماهیت است،مانند مفهوم ... و.....

1)جوهرطبیعی اند – ماده وصورت * 2)عرض اند -دوری ونزدیکی

3) مجردات عقلی اند- ماده وصورت 4) جوهرطبیعی اند - دوری ونزدیکی

39)مقول دربحث مقولات ،دراصطلاح فلسفه ومنطق به چه معنا است ؟

1)سخن * 2)محمول 3)موضوع 4)ماهیت

40)تعریف هایی که برای مقولات بیان می شود چه نوع تعریفی است ؟

1)حدتام 2)حدناقص 3)رسم تام * 4)رسم ناقص

41)تعداد مقولات بنابرعقیده فلاسفه مشّاء........ است و دلیل شان هم فقط...... استقراء است.

*1)ده تا- استقراء 2)ده تا- برهان 3)پنج تا- استقراء 4) پنج تا-برهان

42)تعداد مقولا ت به عقیده سهروردي ……. که عبارت اند، جوهر و کم و ....و.......و.....

*1)پنج تا - کیف و نسبت و حرکت 2)چهارتا- کیف و نسبت

3)پنج تا - کیف و نسبت و وضع 4)چهار تا- کیف و حرکت

43)عقل جوهري است که............و............. است.

1) ذاتا و عملا مجرد مادی * 2)ذاتا و عملا مجرد از ماده

3) ذاتا مجرد از ماده ولی عملامادی 4)ذاتامادی است ولی عملا مجرد از ماده

44)......... جوهري است که ذاتا مجرد است لیکن در مقام عمل تعلق به ماده دارد.

1)عقل 2) ماده * 3) نفس 4)صورت

45)........جوهري است که حامل قوه و استعداد است.

1)عقل * 2) ماده 3) نفس 4)صورت

46)........جوهري است که مفید فعلیت امتدادهاي سه گانه طولی و عرضی و عمقی ماده است

1)عقل 2) ماده 3) نفس * 4)صورت جسمی

47) جسم هم جوهري است که در جهات سه گانه مزبور امتداد و اتصال« سه بعدي» است.

1)عقل *2) جسم 3) نفس 4)صورت جسمی

48)کمیت درنخستین تقسیم به کدام اقسام منقسم است ؟

*1)متصل ومنفصل 2)قاروغیر قار 3)جسم تعلیمی وسطح وخط 4)حجم وسطح

49)کدام گزینه درباره مفاهیم عددي که از تکرار «یک»بدست می آید درست است ؟

1)کمیت متصل * 2)کمیت منفصل 3)کمیت متصل قارالذات 4)کمیت متصل غیرالذات

50)چیزی که همه اجزاء آن با هم جمع می شوند مثل خط و سطح .............. است.

1)کمیت متصل 2)کمیت منفصل *3)کمیت متصل قارالذات 4)کمیت متصل غیرالذات

51)چیزی که اجزائش با هم موجود نباشند مانند زمان که هر جزء آن پس ازفناء جزء قبلی و 52)پیش از آمدن جزء بعدي تحقق می یابد.چه نام دارد؟

1)کمیت متصل 2)کمیت منفصل 3)کمیت متصل قارالذات *4)کمیت متصل غیرقارالذات

53) کدام گزینه از مصادیق کیف نفسانی نمی باشد؟

1)اراده * 2)قدرت 3)علم حضور ی 4)علم حصولی

54) عرضی که داتا قسمت پذیر و نسبت پذیراست چه نامیده می شود ؟

1)وضع * 2)کم 3)کیف 4)انفعال

55)کدام گزینه درباره « علم و اراده و ترس و شجاعت و یأس و امید » درست است؟

1)کیف محسوس * 2) کیف نفسانی 3)کیف مخصوص به کم 4)کیف استعدادی

56)کدام گزینه درباره « استقامت و انحناء و زوجیت و فردیت اعداد» درست است؟

1)کیف محسوس 2) کیف نفسانی *3)کیف مخصوص به کم 4)کیف استعدادی

57)ماهیاتی که تنها یک فرد دارند وآن ذاتا وفعلااز ماده مجرد می باشد کدام است ؟

1)نفس 2)افلاک 3)صورت *4)عقل

58)عرضی که داتا نه قسمت پذیراست ونه نسبت پذیر چه نامیده می شود ؟

1)وضع 2)کم * 3)کیف 4)انفعال

علم و ادراك مطلقا ازنظر حكماي اسلامي جزء كدام يك از مقولا ت عشر مي باشد ؟

1) مقوله كيف نفساني است 2) مقوله جوهراست. 3) مقوله كيف محسوس است 4) مقوله اضافه است

59)کدام گزینه درباره استعدادهاي کامل انفعالی چون سستی و نرمی که استعداد کامل پذیرش دارد و استعدادهاي کامل مقاومتی و غیر انفعالی چون سختی درست است؟

1)کیف محسوس 2) کیف نفسانی 3)کیف مخصوص به کم * 4)کیف استعدادی

60)هیئتی است که از انتساب یک شیء به مکان به دست می آیدکدام است؟

1)زمان * 2)این 3)وضع 4)جده

61)هیئتی که از انتساب یک شیء به زمان بدست می آید اعم از این که یک شیء در خود زمان باشد مانند حرکات و اعمالی که در زمان انجام می شود،کدام است؟

*1)زمان 2)این 3)وضع 4)جده

62)هیئتی که از احاطه یک شیء به شیء دیگر به حدي که با انتقال محاط، محیط هم منتقل شود به دست می آیدچه نام دارد؟

1)زمان 2)این 3)وضع *4)جده

63) هیئتی از تکرار نسبت میان دو شیء به دست می آید چه نام دارد؟

*1)اضافه 2) زمان 3)وضع 4)جده

64)اگرمنظوراز مضاف خود اضافه باشد مانند«پدر بودن و فرزند بودن» چه نام دارد؟

1) مضاف مشهوری * 2)مضاف حقیقی 3)مضاف نفسی 4) مضاف ربطی

65)اضافه پدر یا پسر که متعارف و معمول است.............. می گویند.

*1) مضاف مشهوری 2)مضاف حقیقی 3)مضاف نفسی 4) مضاف ربطی

66).......هیئتی که ازتاثیر تدریجی یک شیء درشیء دیگر، در همان زمان تاثیر به دست می آید

1)اضافه 2) زمان * 3)فعل 4)جده

67).....هیئتی که ازتاثّر تدریجی شیء متاثردرزمانی که تحت تاثیربه دست می آید .

*1)انفعال 2) زمان 3)فعل 4)جده